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白玉蟾与张天师的一段故事白玉蟾是南宋时期的一位著名道士，原名葛长庚，字如晦，号海琼子，琼州人(今海南省琼山县)，自幼聪敏过人，十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。 葛长庚是南宋时期人，生于1194年，南宗金丹派创始人，也是南五祖之一。祖籍福建闽清，祖父被朝廷派去琼州任教官，父亲葛振业是个秀才，娶了当地的一个女子为妻。宋光宗绍熙五年三月十五夜，葛振业梦见一个道人给了他一个白玉蟾蜍，醒了之后妻子生下一子，取名长庚，字如晦，乳名玉蟾。 不久祖父与父亲相继去世，母亲带着玉蟾日子过得非常艰难，无奈只好改嫁一白姓人家，葛长庚就跟随这家姓了白，从此就叫白玉蟾，白玉蟾自幼聪明，12岁时举童子科，作《织机》诗，才华横溢，远近闻名。 “山河大地作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。” 他的诗和书画在当时是很有名气的，著作甚丰。少年时拜陈楠学丹法，嘉定五年八月秋，跟随陈楠去了罗浮山，并得以金丹火候诀并五雷大法。陈楠仙逝后，隐居莲花山，称为琼绾紫清真人，人们看到的白玉蟾：“时而蓬头赤足，时而青巾野服，或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯癫"。 据记载，有个叫孤云的和尚劝白玉蟾入佛教，以求光大佛门。白玉蟾说道：“吾中国人也。生于中国，则行中国之道理。若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣。是修静定之功，为积阴之魄，以死为乐。” "生灭灭矣，寂灭为乐”是也。吾中国之道，是炼纯阳之真精，形神俱妙，超天地以独存，以生为乐也。故曰"本乎天者亲上，本乎地者亲下"夷夏之道，有所不同。道不同不相为谋也。" 后因任侠杀人，县衙下令缉捕，白玉蟾连夜逃出琼州，改装道士，亡命于福建武夷山一带。自此，他对达官仕途生活的憧憬破灭了，潜心研究道教方面的理论，用发泄悲愤的心情写了好几部著作流传于世，其中有《海琼问道集》、《海琼白真人语录》、《海琼文集》等。 白玉蟾生前很崇拜张天师，公元1225年，他从武夷山下山，蓬头跣足来到天师府，拜谒第三十六代张宗演天师，张天师看见这位气度非凡的浪游之士，独具慧眼地把他迎为上宾，相见之后，秉烛长谈彻夜，白玉蟾对道家、道藏方面的论点，提出了多种见解，深受张天师的赏识与称赞! 当时，他还建议：“水为道家之本。”意思是说，炼丹、画符、修道、治病以及禳灾求雨等，都必须有一定的法水，才能宣扬道家之旨。白玉蟾这一建议，得到张天师的采纳，这年初冬，他陪同天师选择地点，亲自率领民工修建水井，并取名为“灵泉井”。 据《龙虎山志》记载：“灵泉井，在真人府(即天师府)月台之前，甬道之中，白玉蟾真人所开，泉甘香清冽，有异诸井”。现在，这口古井已修葺一新，供游客们参观。 白玉蟾参观龙虎山、上清官、天师府等名胜古迹时，还挥毫题写了不少诗画，可惜这些墨迹因为历史的变迁和其他原因，有的被毀坏，有的散失民间，至今遗留下来的只有两首七言古诗，现抄录于下： 五日连阴雾雨昏，驱车应有北山文， 惭无吏部回天笔，为我重开叠嶂云。 石淄涓涓水脉长，野田冉冉稻花香， 相迎谁似山云意，更借松风十里凉。 （原载《中国道教》 1989 年第 3 期） |
