道教符与箓有何区别？

符箓是一种法术，是道家文化重要的组成部分，它代表的是传达天神旨意的福信，可以用来召神驱鬼、降魔镇妖。符与箓是有不同之处的，下面了解符与箓有什么不同？

符咒通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。符篆是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

符咒是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉道祖天师张道陵，是正一天师派主要的传承和修行法门。

        道教符箓的创始，历来依托于太上老君，实际上开创于张道陵五斗米道。据《三国志.张鲁传》：“陵客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书”。

     《汉天师世家》卷二说：张陵居阳平山修炼时，立二十四治区，造正一盟威经箓二十四品，分属二十四治气，督察二十四治区鬼神功吏。

画符仪式的程序画符有一定程序，决不可以简单了事、顺序颠倒。否则符咒就不灵验。

一、什么是“箓”？“符”与“箓”有何区别？

   箓的本义为“薄藉”，即“记录”。箓分两大类，一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶。二为纪记诸天曹佐吏之名讳与职能等，即“天神名录”。通晓此法箓，才能召神遣将，除妖镇邪。

  “符”与“箓”有所不同，符是似篆体的文字，是将神力以“符号”的形式附着在规定的文字图形上，并书写在特定的物品（如黄绢、纸、木、石）之上，作为天神的指令，可以镇魔压邪，治病求福。道家称为“云篆天书”，又名“玉字”、“丹书”、“神符”。由于“符”、“箓”在功能上有许多相通之处，故统称“符箓”。

二、授箓的文化内涵有哪些？

授箓是正一道特有的宗法传承体系，其主要的文化内涵有四点：

1、法天地、敬祖宗。授箓必先设宗坛，这个“坛”就是用来祭拜拜天地神明、历代祖宗的。

2、明师承，皈三宝。按“三山嫡血字派”明其辈份，庄严宣誓皈依道经师三宝，维持有序传承。

3、受戒律，发誓愿。以戒律约束自身，行善戒恶，通过发誓愿，做到爱国爱民，忠孝仁慈俭，诚信不欺等。

4、颁法职、宣教化。《云笈七签》云：“箓生通过受箓，戒除情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣”。受箓之后，名登天曹，就可以代人行法，召遣有灵。

三、道士为什么要授箓？

法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。道士修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。

四、什么叫“经”？“经”与“箓”是什么关系？

      经指经典，供道士学习之用，另外还有“忏”，即“忏文”，也是供道士学习和念诵的。道家经典忏文很多，以《道德经》、《南华真经》、《通虚至德真经》、《文始真经》、《度人经》为主要经典。

      忏也有很多，如《朝天宝忏》、《三官忏》、《玉皇宥罪宝忏》、《九幽拨罪宝忏》等等。经为学习的理论依据，箓为行法的凭证，箓生授相应的法箓（法职），必同时授以相应的经箓，不能通晓相应的经箓者，亦不能授予相应的法箓。

五、箓的种类有哪些？

        箓的种类，从大的方面来讲，分为“记录”、“符箓”、“经箓”、“职牒”四大类。记录是记奉道者名册及诸天功曹之名；符箓是行法所专用，经箓是供箓生学习念诵的经忏，职牒是受戒的凭证。

　　箓的种类还有“童子箓”、“观音箓”（指女童）、“预修箓”、“长生箓”、“拔亡箓”等等。凡可佩带的箓，又称佩箓，终生受用。