古代道教对瘟疫产生原因的认知
瘟疫从字面上分为“瘟”和“疫”。《说文解字》中就有对“疫”的记载：“疫，民皆疾也”。《集韵》中解释“瘟”便是“疫”。
由此可见，瘟和疫在古代就是代表在民间流传的疾病，也就是所谓的传染病，通常还具有发病快、传染性强、危害大等特点，譬如鼠疫、天花、霍乱、SARS，以及目前全球爆发的冠状病毒肺炎。
古代道教对瘟疫产生根源的认知上主要有以下几点：
善恶有报天人感应
《太平经》中提到：“天地病也，故使人亦病之，人物病也，即天无病也……故使人病也，乃乐觉之也；乐不觉，故死无数……夫人有病，皆愿速较为善，天地之病，亦愿速较为善矣。”
这种天人对应关系强调人体的健康和疾病，认为积善可以修复人身疾病的根本——天地之病。而人所行功德和罪孽都会被神明记录，到了一定时候，神明便根据其善恶，予以赏罚。对于为善者，就会为其赐福、增寿；反之，对于作恶人，就会使其降福、减寿。
道教认为瘟疫的产生也是因为人们作了恶业而招致的惩罚。《正统道藏·正一殟司辟毒神灯仪》中说：“人禀性，而祸福自来。故庆源乃袭于积善之家，而殃咎必几于作恶之者。积善者有余庆，则可保于安宁；积恶者必有余殃，则难逃于谴责。”
阴阳失调
道教同样认为：昼夜轮替、寒来暑往、周流不息、循环不止，都是天地阴阳正常运转所致，反映了大自然中的宇宙秩序。
《太平经》中认为：“生，阳也；卒，阴也。事阴不得过阳。阳，君道也。阴，臣道也。事臣不得过于君。事阴过阳，即致阴阳气逆而生灾。事小过大，即致政逆而祸大。阴气胜阳，下欺上，鬼神邪物大兴，而昼行人道，疾疫不绝，而阳气不通。”
也就是阴气不能超过阳气，否则就会招致祸患，正道会逆转而产生大祸，人道则感染疾病而不断绝，可见天地阴阳失调所导致的灾祸是极其严重的。
瘟神作祟
《正统道藏·无上玄元三天玉堂大法·卷十三·斩瘟断疫品》详细记载了五瘟鬼的名字及作用：“东方青瘟鬼，刘元达，木之精，领万鬼行恶风之病。南方赤瘟鬼，张元伯，火之精，领万鬼行热毒之病。西方白瘟鬼，赵公明，金之精，领万鬼行注之病。北方黑瘟鬼，钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病。中央黄瘟鬼，史文业，土之精，领万鬼行恶疮疽肿。”这部道教经典中便认为瘟疫正是由这“五瘟鬼”作祟而引发的，且不同的瘟鬼在施法时，所产生的瘟疫也是不同的。
那么，瘟神、瘟鬼为什么要行瘟呢？道教认为，这正是由于众生所造恶业而感召的。
以上，就是古代道教对于瘟疫形成原因的几种思考，其中有和当代科学知识相悖的观点，也有符合当今人类发展中迫切需要解决的若干思路，如道法自然，和谐共处等等。
如今，国内疫情逐渐受到有效控制，但境外疫情仍不容乐观，这场无烟的战争让我们懂得了对生命的敬畏，也知道了万众一心的力量。
待到春暖花开，我们再相约。
