学道修行中的六种歧途，几乎每个人都步入过！

懒

一些学道的人变得懒散，对生活中很多事情不做，且不知道一切治生产业皆与实相不相违背。

而老子之教导，是“和光同尘”，在生活中修行。

这样对现实生计懒散的人不在少数，眼高手低，看不起吃苦的活，且以修行逃避现实。这也是歧路。

看看古书，王十八做仆人，修成大道，陈泥丸是个匠人，也修成大道，而石泰早先做大夫，后来做裁缝，同样成了一代祖师。

张伯端《悟真篇》里说：“志士若能修炼，何方在市居朝”

在市井里，在官场上，都可以一边做事，一边修道，而得成就。

如今以修道而懒散不做事者，需要反思了。

过去说：“百无一用是书生”，现在变成“百无一用修行人”。

我见过很多学道修道的人，到头来成了“废人”一个，于自己，于家庭，于社会，都没有责任心。

更谈不上“上报四重恩，下济三途苦”了。

只要是有求道之心的人，不管身处何处都可以一边修道，一边为自己的梦想努力，从而取得成就。所以，不要在拿修行去作为自己逃避生活的借口，真正修行之人，只会越来越坚韧，越来越精进。若连自己都度化不了，何谈“普度众生”！

痴

对佛道文化大到痴迷的地步，甚至产生狂热的宗教激情。

有的信佛，就攻击道教，有的信道，就骂佛家，只认为自己学的是对的，自己所学是正道，其他都是旁门左道。

一个家庭中，有的人为信仰不同大打出手。

曾经有一家人，姐姐信佛，弟弟信基督，两个人谁也说服不了谁，就打架，骨肉反目。

这都是痴，没有智慧，非常危险，缺乏包容精神。

有的，痴迷于自己所学，对其他的学问、知识，不屑一顾。

须知，真正的修道文化，包含了真正的科学与哲学，而探讨更高的境界。

境界越高，越具有包容性。

就好像到太空看地球，就会发现地球也不过是太空的沧海一粟，因为，观察者的眼界宽广了。

学道修道达到高境界，也是包容宇宙之心胸，遍观大千之眼界，博爱众生之慈悲，贯通有无之真知。

他的知识不限于有形世界的真理，还包括我们没有认识的无形世界的真相。

痴迷中最可怕的是变得神神道道，家庭事务、亲人关系全都一塌糊涂。

学习任何一种宗教修养，都是为了让自己更加豁达，绝不能缺乏包容的心量，要知道学佛修道者达到最高境界，乃是遍观大千世界，包罗宇宙万象，对一切众生生起慈悲之心，所以还请理性地修行，切莫越修行，执念反而越深，还可怜的茫然不知！

幻

产生幻觉，这样的事情很普遍，不用举例子，很多人都有体验和认知。

幻觉产生以后，认幻为真，耽误平生的事情非常多。

幻觉也是精神病的前兆，需要警醒。

修炼中出现幻觉很正常，但认幻为真就失常。

知幻即离，离幻即觉。

不假方便，亦无渐次。

幻觉的结果，往往是使修炼者人不人，鬼不鬼，神不神，仙不仙地生活。

未来每当自己有幻觉出现时，先记住《圆觉经》中的一句话：知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。如果知道这些都是幻，那么这些幻自然远离，不需要修行。如果存着执着之心，明知道是幻还不曾忘却，便要努力，清醒的修行。

狂

是极大的傲慢，看不起任何人，有的人认为自己是得道者，或者是揭秘者，或者是成就最高者。

一些学者也犯此毛病，认为自己的著作是“最”什么的。

一些修道者认为自己的门派是“最”什么的。

有的人倒没这么狂，但傲慢，看不起他人。

不要轻视任何一个没有入门的人，可是我们做不到。

经常心里怀有傲慢心，这在道法，就是“我慢”，是要清除的毛病。

     有些人虽没有如此狂傲，可却越来越清高自负，只认为自己对于佛道典籍是正解，别人领悟到的全是无稽之谈，还常常以佛道审判人的身份去随意批评、指责、嘲笑诚心修行之人，这就是“我慢”，是在造恶口，也是最大的罪孽。若你便是这样，便要早些改正了！

乱

就是精神错乱，人的神智失常，有的需要住精神病院，有的在家里看护。

有的人，表面上看，很正常，内心已经错乱，只是靠一点点理性在支撑。

很多有心理障碍的人就是这样，其他方面很正常，但某一个方面，内心早已崩溃，只是靠一点点理性在支撑面子。

这种人，觉照则归正，不觉照则危险横生。

至于其他因修炼疯狂者，看看十余年前气功热时的社会资料，只怕胆战心寒。

现在网络上二十多岁好修道者，倒推十年，也不过十余岁，还是个小孩子，自然记不得这些事情。

四十岁，三十多岁的修道爱好者，大多经历过那个时代，亲眼见过那些精神失常者。

我经常呼吁大家关注修行的安全、身心的健康，就是二十余年来，我见过的因修炼而精神岀偏的人太多，算起来，可能是数以百计。

     很多精神分裂的人就是这样，前一秒还好好的，后一秒就不正常了；见前一个人还谈吐得体，见后一个人便糊里糊涂。有些阅历的修行者，大多亲眼目睹过这些修炼修成病的患者。所以在此一点要呼吁大家，佛道的传说你可以信，但切莫太当真，不如深思一下其中的禅意和道学，这才是我们更应该关注的！

除了同情，一直在思考这些问题。更多这应该引起修道者的警惕。

魔

走火入魔。

一种是邪见，自以为得道，在社会上传播邪见。

一种是狂乱惑世者；

一种是依仗神通妄为者。

其人所言所行，都与正统的道家真理相背。

但是，还有一定的影响力，不是个人的问题，个人的问题，归在乱和狂中。

而魔，有相当的影响力。

就好比《西游记》里占山为王的那些妖怪，都有一定的势力和能力，但都错误地以为“吃一块唐僧肉就能长生不老”。

这就是见地的错误。当然，这是个比喻。

反观内照，警醒自己，万不可在这六大歧途上徘徊。

正信、正见、正修、正行

小道认为，道门之信仰,应具备四正，方可称为正信，如此才能不落邪见，不入邪宗。

1、正信

即对道教有正确之基本定位，即问：学道所为何事？

《邱祖垂训文》云：“吾教后辈门人，当自闲处揣心，出家所为何故？盖为看破尘缘，轮回苦恼，方才进道。”

2、正见

即对修道次第应有正确之认识，特别是：修道首要是什么，从何处下手？

《真一经》云：“劝人修道，即以修心。教人修心，自可见道。道不可得见，因心以见。道不可得闻，因心以闻。夫闻见于道，皆因以心。”

3、正修

即将正信与正见落实于日常之中。

修行有静有动。澄心默坐，契悟玄机，是为静修。应缘接物，积行累功，是为动修。

4、正行

即正确的行为。其实“正行”已经包含在“正修”中，但为强调“行”，故单独列为一项。

修行不是空口说大话，不是喊口号，不是阳奉阴违，而是踏踏实实、一步一个脚印的做功夫。我辈学人应当将每时每刻都当作修行的机缘，善加利用，才能功行卓著，与道合真。