杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想。
在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴。杨公风水理论著作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作传世，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。
杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气。
杨公风水术认为，龙气要配合阴阳宅的“坐山”，而来去之水要配合阴阳宅的“朝向”，这也是杨公风水理论的主要法则。杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，著书立说，授徒传艺，建宅修墓，使地理堪舆文化流传于世，供后人学习研究。
一、阳宅入门断
凡入人家先看房，看人住屋有乖张，门楼屋脊及厅堂，檐瓦落兮家长忙，若然落后是难恶，
断他宅母定归西，屋倒东兮宅长死，屋倒西兮宅长亡，屋檐倒左长男死，屋檐倒右小子无，
又见天井及厅堂，堂有青苔主少亡，屋上若然生白花，人丁当损实怨差，天井中间起杂堆，
坠胎患眼及儿孙，堆土栽花淫乱事，当门有井起风声，更有痨病此中招，说与时师子细看，
后堂有井同此论，井屋若对大门安，妇人多忧及内乱，井屋若对大门安，妇人多忧及内乱,
小屋倒破左门前，官灾祸事起连连，破屋当门若射入，阴人损丁血财凶，若然中高两头低，
三年两度哭儿孙，大树若然当门口，家人疾病常年有，木碓若然插入屋，少年亡人家常哭，
门前若有路反弓，只嫌男人爱贪花，到处游荡伴冤家，门前左畔有池塘，代代为官进田庄 ，
门前右畔有池塘，代代换妻损妾房，两边池塘中间路，自吊离乡少年亡，门前池塘似斗圆，
兴家主多积钱银，池塘若然有三角，男女反目多隔角，三口池塘莲花样，富贵人丁官禄旺，
对门有独间，寡妇在厅堂，三树大门迎，富贵有声名，树尾若指门，祸事又连连，
大门对空屋，男女常啼哭，门前无烟屋，三年两度哭，两家门相对，必主一家退，
门前八字路，男女离乡土，大门对神坛，祭鬼不曾闲，大门对树稔，眼目不光明显
门外十字路，年年招官司，大门若向碓，瘟灾田园害，墙篱前转弯，富贵万千年，
篱墙勾曲回，破损盗家财，篱墙多破碎，家败年年退，若见厅中窟，冷退损六畜
厅前无连窟，田禾多隔宿，厅堂两边大，男女无损害，左大损妻房，右大寡妇当
门要两边平，富贵旺人丁，房造四字屋，走马食天禄，有堂若带厅，男女多灾厄
二、阴宅入坟断
要知男女老少坟，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明
要知宅主富定贫，坟地山水自分明，新旧草木坟中生，阴阳草木定是真
少者草在东边少，老者草在西边生，东边草高男家发，西边草高女家兴
坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏，左边东来右边西 ，坐南朝北四位取
左边草高是男坟，右边草高葬女人，男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷
右头草木斜左脚，定主里面埋老妇，左边草木斜右头，白头老翁埋里头
左边草木斜左头，少年子弟埋里头，右边草木斜右头，红粉佳人不知秋
坟上无草枯骨头，坟崩定葬黄肿人，坟堆上草下无草，定是痨病和孤老
坟山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，上尖下尖中间大，定是黄肿乱死人
左边无草男痨死，右边无草贫女人，左右若有寄生草，定是过房抱养人
坟边苦有藤缠树，投河自缢悬梁死，东边草高是男坟，西边草高是女坟
草头向东是男坟，草头向西是女坟，坟后草散坟前茂，兄弟离散定分晓
坟上蚂蚁堆成群，葬的幼年小儿身，坟上草色绿或青，葬的酒醉狂死人
坟上草黑夭亡死，草带黄色老胡子，坟上草枯少年亡，赤色草散女二十
坟上草生不散根，草上双直是男坟，女坟尽火男尽金，草连成索吊死人
土白草黄男子坟，土黄草白是女人，垭口葬的是娼妓，龙脉真的是正坟
路边埋的是乞丐，江边埋的是淹鬼，群葬乱杂刀枪亡，坟上青苔后无人
草青有黄显名声，草若东倒长男发，草若倒西少女兴，草头有土子孙盛
扯草无土大不顺，草往后捆家兴旺，草往前捆家败光，坟上土色若不正
葬的奴卑使唤人，坟上有洞又塌陷，十年之内家全败，此是入坟断妙诀。
